Miti statalisti: #13 progressività fiscale e utilità marginale

Un argomento ricorrente nel dibattito politico riguarda le imposte sui redditi e sulla ricchezza. Spesso viene dato per scontato che i "ricchi" (cioè coloro che percepiscono redditi più elevati e/o hanno più risparmi/proprietà rispetto alla media) debbano pagare più tasse degli altri cittadini - non solo in valore assoluto, ma anche in proporzione al reddito percepito e al patrimonio posseduto [1]. Tale principio - la progressività fiscale - viene talvolta giustificato citando a sproposito la legge dell'utilità marginale decrescente. 

Un falso mito: l'eguaglianza delle condizioni di partenza

I movimenti socialisti più radicali chiedono di eliminare le disuguaglianze economiche, realizzando un'effettiva eguaglianza nelle condizioni di tutti gli individui: ciascuno dovrebbe avere lo stesso tenore di vita di tutti gli altri. Si tratta di una filosofia sbagliata sia sul piano etico (poiché basata su un vasto e persistente impiego della coercizione - in questo caso, a fini redistributivi) sia su quello pratico (come confermato dai disastrosi risultati del socialismo reale). Una posizione apparentemente più ragionevole sembra invece quella di raggiungere l'eguaglianza "delle condizioni di partenza": ciascuno dovrebbe partire dallo stesso livello di tutti gli altri, per poi essere lasciato libero di migliorare le proprie condizioni (anche al di sopra di quelle altrui, se ci riesce). Purtroppo, proposte mirate a realizzare tale sistema vengono avanzate anche da alcuni movimenti e pensatori di stampo moderato e/o liberale, che invece dovrebbero criticarle; per questo motivo, oggi ne discuteremo la logica profondamente sbagliata.

Miti statalisti: #12 il capitalismo è immorale!

La critica più frequente contro il libero mercato è che - senza l'aiuto dello Stato - i poveri verrebbero lasciati morire di fame, di freddo o senza cure mediche. Il capitalismo è un sistema immorale e i suoi sostenitori devono scegliere: abbandonare i propri principi (accettando l'intervento statale) o mostrarsi insensibili alle sofferenze altrui (rifiutandolo). Tale ragionamento si basa sulla fallacia del "bianco o nero", cioè ipotizza che esistano due sole alternative possibili; oggi vedremo invece come stanno realmente le cose. 

Tassi di cambio e unioni monetarie (3/3) - il caso italiano

Terza ed ultima parte dedicata ai sistemi valutari. Qui la seconda parte. 

Tassi di cambio e unioni monetarie (2/3) - discussione

Seconda parte dedicata al tema dei sistemi valutari. Qui la prima parte. 

Tassi di cambio e unioni monetarie (1/3) - introduzione

La crisi dell'eurozona degli anni passati ha riaperto il dibattito su quale sistema valutario sia meglio adottare da parte di un sistema di Stati indipendenti. O viene adottata una moneta unica per tutti (unione monetaria) o ciascun paese gestisce la propria valuta; in quest'ultimo caso, le diverse valute possono essere legate tra loro da tassi di cambio fissi o, al contrario, da tassi liberi di variare nel tempo. Oggi descriveremo le caratteristiche principali di questi tre sistemi, mentre nella seconda parte di questa trattazione li metteremo a confronto in determinate situazioni. Infine, nella terza parte, entreremo nel merito del dibattito italiano sulla moneta unica.

Viva il libero mercato!

Il libero mercato è un sistema basato su scambi volontari, cioè liberi da ogni forma di coercizione o frode. A nessuno è consentito di fare violenza sugli altri, quindi ciascuno è libero di scambiare ciò che possiede con altre persone. Da tali premesse (di buon senso) derivano varie conseguenze:

• il prezzo di un bene o servizio dipende da quanto è richiesto e da quanto è scarso;
• chi produce di più, e meglio, guadagna di più;
• gli imprenditori offrono denaro in cambio di ore di lavoro;
• i risparmiatori offrono prestiti in cambio di interessi;
• etc.

Cioè il sistema economico "liberista" o (appunto) di libero mercato. Di contro, l'opposizione al libero mercato - anticapitalismo - poggia sull'idea che si possa e si debba fare violenza sugli individui in nome di un presunto "bene superiore". Ci sono vari gradi e forme di anticapitalismo: alcuni vogliono il totale controllo dell'economia da parte dello Stato (comunismo), altri desiderano redistribuire la ricchezza e/o regolamentare maggiormente l'attività privata [1]. Vogliamo qui spiegare perché le idee su cui si basano le loro critiche sono fallaci.